朱熹、范仲淹这些人不看野史，他们的一生基本无暇，一生起起落落，都坚持自己的道德，友人劝他别再给皇帝讲道理了，皇帝不爱听，朱熹答：我一生只学会了道理，不讲这些那说什么？

妻子刘氏在世时候两人举案齐眉，其为朱熹缝制的第一件新衣穿了一生，死后更是要求合葬，记载里朱熹惆怅就到妻子坟前哀叹，后面一生未曾续。

幼时候逃难父亲教授学问，告诉他汉唐多辉煌，这让他成为了对金主抗战的想法，此后更是由此与辛弃疾为友。父死后被武夷三先生带大，除却讲课外常去禅寺与僧人论佛，年少读遍佛老百家，科举去临安带着佛书一本成为进士。青年入儒家，上任主簿前拜访父亲好友知名“蛤蟆”李侗（李侗木衲，一坐一天，只有问功课才会回答，问的问题有水平能聊一天）显摆自己老庄、释迦功底的朱熹得到是轻飘飘的：学问不够。读圣人书。在同安遭受挫折，开始读儒家的安邦济民，完成公开赋税田亩，修建县学为其弄书。此后徒步三百里拜师李侗。

孝宗见他的时候已经变了，当时的孝宗已经不是登基时的模样，北伐失败然后他忧愁，广开言路也不过是做个样子，同时恩师去世，守孝期间为老师作书，希望那个没什么名气的老师能被记载于史。此后与吕祖谦、张拭探讨，北方残破，那什么才是华夏文化，除却文字他也传承了音律，自己做琴写谱，古琴里唯一一本讲述琴律的《琴律说》出自朱熹。

大儒朱熹面对后起的二陆，也没有打压，而是任起发展，还与两人鹅湖辩论互相进步，喜辩的朱熹渴望的文学环境是春秋时期稷下学宫，与陈氏论内圣外王、与陆氏兄弟论无极之道，和浙江学派辩易经八卦。

政治上，最大的功绩是创立了社仓，此后被南宋朝廷采用定为国策。对人不会管你什么关系，上唐仲友共有七状，而唐仲友的后台就是提拔朱熹为官的王淮，朱熹没有畏惧，甚至直接骂这样的人能为官，就是上面官官相护，可惜喜欢佛老的孝宗皇帝之看见了王淮留下的两百多字，并且说了句：苏学和道学之争，秀才义气之争。王淮还把唐的官职给了朱熹，就是为了让世人以为他是为了官位，此后又写了第六状和第七状，朝廷不理会，便辞官隐退。此后庆元党禁便改编了这个故事，加入了严蕊这个“有情有义”的女子，朱熹是为学术之争害人的酷吏。

在晚年面对韩、沈二人的指责只是回了一句：这么多证据，那一定是真的吧。