文/白羽

唐贞观三年（629）秋八月，玄奘法师从长安出发，踏上了西行求法的道路。

据《大唐大慈恩寺三藏法师传》（以下简称《三藏法师传》）记载，玄奘法师在秦州（今属甘肃天水）、兰州各停留一夜，便发往凉州。由于突厥骑兵寇边，唐王朝禁令出关。滞留凉州的玄奘法师十分无奈，幸好当地僧人惠威法师提供了帮助，他让弟子慧琳和道整悄悄带法师出城。一路昼宿夜行，历经艰难终于到达了瓜州。瓜州官员李昌已收到缉拿文书，但他并未为难玄奘法师，而是放他离去了。

出城的玄奘法师到了一座庙宇，结识了一个名叫石槃陀的胡人愿意做向导，法师为他授了五戒。为了提升脚力，玄奘法师从一个胡人老翁那里购买了一匹枣红色的瘦马，乘着这匹马绕过玉门关，渡过了葫芦河，到达茫茫大戈壁的边缘。在这里，石槃陀的西行决心发生了动摇，当夜两个人隔着五十步露营，法师入睡后，石槃陀拔出刀欲刺杀玄奘法师，走到距离法师十余步的地方又折回去睡下了。第二天，石槃陀告诉玄奘法师，前方路途凶险而且缺水，沿路的五个水源旁边都修筑烽火台，想获得饮水补给只能偷水，被驻军发觉后，会立刻处死。不如原路返回算了。玄奘法师拒绝了石槃陀的提议，石槃陀便露刃张弓，威胁法师返回。玄奘法师毫不动摇，石槃陀只得自行离开。过了一会儿，他又折了回来，告诉玄奘法师，自己有家业之累，而且畏惧王法，不敢私自西行。实则是担心玄奘法师被骑兵抓获，供出自己。最后玄奘法师发下重誓，即便被抓获，绝不会吐露口实。石槃陀这才放心的离去。

玄奘法师穿越戈壁，到了第一个取水的烽火台，果然被士兵发觉。守军校尉王祥仰慕佛法，不但没捕拿法师，还给法师的水囊里装满了水，供给食物，并送法师前行十里。校尉王祥告诉法师，可以直接往第四个烽火台，守军军官是自己的兄弟王伯陇，可在那里获得补给。果然，第四烽火台的校尉留法师住了一夜，除了食物补给，还换了一个更大的皮囊装满水。王伯陇告诉法师，第五烽火台的军官态度难易预料，前行路上如果要补水，可以到野马泉去补充。玄奘接受了这个忠告，但走了一段迷路了，没有找到野马泉，而且不小心打翻了水囊。《三藏法师传》云：

时行百余里失道。觅野马泉不得。下水欲饮袋重失手覆之。千里行资一朝斯罄。又失路盘回不知所趣。乃欲东归还第四烽。行十余里自念。我先发愿若不至天竺终不东归一步。今何故来。宁可就西而死。岂归东而生。于是旋辔专念观音西北而进。是时四顾茫然人鸟俱

绝。夜则妖魑举火烂若繁星。昼则惊风拥沙散如时雨。虽遇如是心无所惧，但苦水尽，渴不能前。是时四夜五日无一渧沾喉，口腹干燋，几将殒绝，不复能进，遂卧沙中默念观音，虽困不舍。

又累又渴，困倦至极的玄奘法师在沙滩上休息，竟然睡着了，他梦见了一个手中执戟身高数丈的神。后来，他在半夜的冷风中醒来。幸亏那匹枣红马还在，正所谓老马识途，它引着法师前行十里，竟然找到了一个小水塘，水塘边还长着数亩大的一片青草。在这里，马儿吃了个饱，法师也饮用了净水，并装满了水囊。身命重全，人马俱得苏息。又行走了两天，到达了伊吾。高昌国王麹文泰崇奉佛法，以极高的规格接待了玄奘法师，并希望法师留下来，辅佐自己治国。法师拒绝了麹文泰的请求，表示了西行求法的决心。麹文泰威胁玄奘法师，要将他遣送回大唐。法师绝食，三日水米未进。到了第四天，麹文泰见法师气息微弱，心生愧疚，向玄奘法师道歉，并请求结拜兄弟，放他西行。玄奘法师担心麹文泰所言不实，要他指日发誓，这才肯进食。之后，在高昌宫廷里为王室成员讲佛法，并剃度了四个弟子。二人约定，取经归来，玄奘要在高昌国讲经三年。出发之日，高昌王麹文泰以西行路寒冷，给玄奘法师配置了大量的御寒衣物。此外赠予黄金一百两，银钱三万，绫及绢等五百匹，马三十匹，护卫二十五人。并派大臣欢信一直护送到西突厥可汗驻地。为了路上方便，还写了二十四封国书，请求沿途二十四国给予法师方便。

有了高昌王的支持，玄奘法师西行之路果然加快了不少。经阿耆尼国、屈支国、跋禄迦国到达葱岭北，《大唐西域记》云：

国（指跋禄迦国）西北行三百余里，度石碛至凌山，此则葱岭北原，水多东流矣。山谷积雪，春夏合冻。虽时消泮，寻复结冰。经途险阻，寒风惨烈。多暴龙难，凌犯行人。由此路者，不得赭衣持瓠大声叫，微有违犯，灾祸目睹，暴风奋发，飞沙雨石。遇者丧没，难以全生。山行四百余里至大清池（或名热海又谓咸海），周千余里，东西长，南北狭，四面负山，众流交凑，色带青黑，味兼咸苦，洪涛浩汗，惊波汨淴。

从这一段文字描写，我们可以看出路途的凶险。翻越葱岭雪山，随从人员和马匹冻死了一大半还要多，包括玄奘法师的两个弟子也殒命。到达西突厥叶护可汗驻地素叶城时，可汗刚刚打猎回来，这是一个身形高大的男子，身穿一件绿色的锦袍，帛布裹额，长发垂于脑后，姿态潇洒。跟随可汗的官员多达二百余人，全部穿着锦袍，长发编成辫子，众星捧月一样围着可汗。其余军士，则都穿着带毛的衣装。叶护可汗对玄奘法师十分礼遇，用当地特产款待法师，还请他饮一种名为葡萄浆的饮品。留停期间，可汗劝法师停止西行，因为印度实在太热了，法师可能受不了。玄奘法师谢绝了可汗的好意，表示将继续西行。和高昌王一样，叶护可汗也为玄奘法师准备了给沿途各国君主的书信，并派了使臣随行。

经笯赤建国、赭时国，复向西行，到了飒秣建国。飒秣建国是一个崇奉“拜火教”（就是金庸小说《倚天屠龙记》里的明教）的国家，据《三藏法师传》记载：

王及百姓不信佛法。以事火为道。有寺两所迥无僧居。客僧投者诸胡以火烧，逐不许停住。法师初至王接犹慢。经宿之后为说人天因果，赞佛功德恭敬福利。王欢喜请受斋戒。遂致殷懃。所从二小师往寺礼拜。诸胡还以火烧逐沙弥。还以告王。王闻令捕烧者。得已集百姓令截其手。法师将欲劝善不忍毁其支体救之。王乃重笞之逐出都外。

国王最初对法师一行比较怠慢，在听了玄奘法师讲说因果后，事之恭敬。但是，当地人攻击了玄奘法师的两个小徒弟。国王要严惩那些攻击者，玄奘法师为之求情，只是打了一顿板子撵出城了事。

往下，玄奘法师经过了林林总总很多粟特人建立的王国。后从羯霜那国向南穿过铁门关，进入睹货逻国（即吐火罗）。对于此行，《大唐西域记》有详细的记录：

东南山行三百余里入铁门。铁门者，左右带山，山极峭峻，虽有狭径，加之险阻，两傍石壁其色如铁，既设门扉又以铁锔，多有铁铃悬诸户扇，因其险固遂以为名。出铁门至睹货逻国（旧曰吐火罗国讹也）。其地南北千余里，东西三千余里。东阨葱岭，西接波刺斯。南大雪山，北据铁门。缚刍大河中境西流。自数百年王族绝嗣，酋豪力竞各擅君长。依川据险，分为二十七国……气序既温，疾疫亦众。冬末春初，霖雨相继。故此境已南，滥波已北。其国风土并多温疾。而诸僧徒以十二月十六日入安居，三月十五日解安居。

吐火罗地区小国林立，玄奘法师对这里的地理、气候、风俗、人情、文字，乃至于疾病情况均作了记录。他和僧众们越过吐火罗盆地，翻过兴都库什山，进入梵衍那国（今阿富汗巴米扬），在这里进行了礼佛活动。那尊大佛就是世界著名的巴米扬大佛。《大唐西域记》记云：

梵衍那国。东西二千余里，南北三百余里，在雪山之中也。人依山谷逐势邑居，国大都城据崖跨谷，长六七里，北背高岩。有宿麦，少花果，宜畜牧多羊马。气序寒烈，风俗刚犷。多衣皮褐，亦其所宜。文字风教货弊之用，同都货逻国。语言少异，仪貌大同。淳信之心特甚邻国。上自三宝下至百神，莫不输诚竭心宗敬。商估往来者，天神现征祥，示崇变求福德。伽蓝数十所，僧徒数千人，宗学小乘说出世部。王城东北山阿，有立佛石像，高百四五十尺。金色晃曜宝饰焕烂。东有伽蓝，此国先王之所建也。伽蓝东有□石释迦佛立像高百余尺。分身别铸总合成立。

城东二三里伽蓝中有佛入涅盘卧像，长千余尺，其王每此设无遮大会，上自妻子下至国珍，府库既倾复以身施。群官僚佐就僧酬赎，若此者以为所务矣。

礼佛之后，玄奘法师一行向东南行二百余里，翻过大雪山，到了南亚小国迦毕试国，突厥的使者完成了使命，离开法师回去了。法师西行路上，每次遇险都能脱身，其中渡殑伽河的时候最为危险，几乎被强盗所害。同船的有八十多人，顺流而下百余里，河流进入了茂密的森林，突然被十几条水盗的小船围住，尔后大船被拖到岸边。强盗们剥光旅客的衣服，搜寻财物。又从掳掠来的旅客中寻找相貌端庄的人，准备杀死祭祀他们的突伽天神。玄奘法师仪容伟丽，被他们选中了。玄奘法师告诉强盗，自己是远来求法之人，如今心愿未遂，用自己祭祀恐怕不吉利。但是盗贼并不理会法师，两个盗贼拎着刀把法师带上了祭坛。玄奘法师心知不免，但面无惧色，他对强盗说：“愿赐少时莫相逼恼，使我安心欢喜取灭。”这时候，奇迹般的发生了大风暴。盗贼们以为是天神发怒，未敢加害法师，法师由是得免。

唐贞观五年（631），也就是离开长安旅行两年之后，玄奘法师终于到达了那烂陀寺——这座佛学的殿堂。他在这里向戒贤法师学习，他的足迹也由此踏遍了印度全境。而所有这一切，都记录在一本书中，那就是《大唐西域记》。

大慈恩寺前的玄奘法师雕像。2019年10月1日在西安拍摄，当天下着濛濛细雨。

大雁塔

登上大雁塔，从塔上俯瞰西安城。这还是唐代的旧长安吗？已换了人间。