秦始皇的传国玉玺从哪里来的？这个问题似乎很可笑，不论是影视剧还是古籍都说明玉玺是春秋战国奇宝和氏璧做出来的。

秦始皇统一天下之后，和氏璧自然就成为其囊中之物。《录异记》中说，秦始皇为了彰显天下至尊就将其做成了传国玉玺，李斯还在上面刻了字。

然而《录异记》这本书是一本记录奇闻异事的书籍，也就是说书中这段关于传国玉玺的说法并不可靠。真正的正史《后汉书》以及《册府元龟》则说：

“传国玺，其玉出蓝田山。”

一边是野史杂文，一边是正史记载，肯定选择相信正史中的记载。不过“孤证不立”，如果就这样下了结论恐怕难以服众。

其实不用从历史记载中寻找答案，仅从和氏璧的名字就可以断定无法做成玉玺。其中的关键就在于一个“壁”字。

何为玉璧？玉璧是“六瑞”之一，是一种中间穿孔的扁平圆形玉器，《尔雅·释器》中有详细的记载。虽然玉璧很早就已经存在，但真正的发展高峰是在春秋战国时代。

当时的玉璧已经不再是专用的陪葬品，很多时候是用来当作佩饰。因此玉璧都比较薄，基本在1厘米左右。

就拿1977年在古墓中发现的战国“鲁国大玉璧”，外径虽然达到了32厘米，然而测量厚度也仅有0.6厘米。按照历史的记载，和氏璧应该也是一块大玉璧，参照这块出土的玉璧来看，厚度最多也就1厘米。

那么答案也就显而易见了，1厘米的厚度如何做成传国玉玺？即便是汉唐之前的玉玺个头很小，可以挂在腰间。然而1厘米的厚度，即便是可以刻字，却也无法制作抓钮。

没有抓钮的玉玺就没有着力点，使用起来非常不方便不说，放在印泥里后也很难拿出来，还很容易将印泥沾到手上。所以我们看古代的玉玺，正上方还要雕刻一个抓钮，一般为龙形。有了这个抓钮才能有着力点，使用起来才会方便。

当然了，古代有中间空心且很厚的圆形玉器，可这样的玉器不能叫“壁”，而是叫“琮”。因为玉器在古代是重要的祭祀工具，不论是玉琮还是玉璧，都有严格的规定。就好像古人讲究的辈分一样，绝对不能乱。

所以综合所有的情况来看，以和氏璧的厚度是绝对不可能做成传国玉玺的。那么剩下的唯一解释，也就是《后汉书》中所说的蓝天山玉。

不过如今人们已经并不关心传国玉玺究竟是什么材料做成的，这方玉玺的下落才是重中之重。从目前能查阅的所有资料来看，玉玺现在最可能在什么地方？

史书上说秦灭以后刘邦得到玉玺，之后一直流传经历了汉、三国、晋、隋以及唐这几个朝代。然而唐朝末年玉玺落入后唐李从珂的手中后，被石敬瑭一把火烧了宫殿，从此玉玺消失在了人们的视线之中。

之后的朝代都费尽心思寻找玉玺的下落，可都是一无所获。偶尔出现消息，却发现都是赝品。此后一直到如今，一直都没有传国玉玺的下落。

虽然从历史的典籍中可以查询到玉玺流传的脉络，但有一件事一直让人怀疑。玉玺第一次丢失，乃秦始皇东巡路过洞庭湖时，在湖中遇到狂风大作，始皇帝害怕湖神掀翻龙舟，不得已听从李斯的建议将玉玺丢入湖中。

可奇怪的是，几年之后又有人将玉玺献上，史书说：传国玉玺复归秦。

这显然不合理，要知道洞庭湖古称“八百里洞庭”，不仅面积大，而且水也深。一般水位就是30米左右，更别说湖中央的水深。

在古代没有任何定位、探测以及潜水设备的情况下，根本不可能找到传国玉玺。如果史书所说属实，那么一定是始皇帝为了掩人耳目。要知道当初制作玉玺的名头就是“受命于天”，若一直找不到玉玺，必然会动摇其统治。

所以传国玉玺很可能还留在洞庭湖底。至于后世流传的玉玺，应该就是始皇帝用来掩人耳目的替代品。

不过有人提出了反对意见，认为始皇帝不惧鬼神，不然在湘山祠的时候也不会“赭其山”，以此来惩罚舜帝之女，尧帝之妻的“湘神”因为放出大风，使得始皇帝不能渡的罪过。

所以，连上古的尧舜二帝都不放在眼里的始皇帝，怎么可能害怕湖神？

这个反驳看似很有道理，可似乎忘记了一句话叫“好汉不吃眼前亏“，要知道始皇帝当时乘坐龙舟行驶在湖中央，突然狂风大作的惊吓之下，即便始皇帝不惧鬼神，也要先保住自己的性命吧。

同时，秦始皇“赭其山”的行为，更加证明了他是个相信鬼神，却并不惧怕鬼神之人。所以最终的答案依旧如此，真正的传国玉玺应该就在洞庭湖底。

参考资料：《史记》、《后汉书》等