熊正则像 熊玉作

『引言』 公元前177年汉文帝太中大夫被贬长沙，听闻坊间传诵楚国“屈冤大夫”的

故事和他的作品《离骚》中的部分章句。他倍感与之相同命运和怀抱而作《吊屈原赋》

抛入湘水祭祀自己崇敬屈冤大夫。自然，他沒有读到过《离骚》原文，否则他不会不

知到作者姓名。他用“原”谐音“冤”，以避为己鸣冤之嫌。

贾谊卒二十三年后，司马迁生，后袭其父太史公司马谈之职任汉武帝太史。由于严重

违背史官操守为汉奸鼻祖李陵鸣冤，被处宫刑后入獄。大赦出獄之后为其父的《太史

公书》作传，即所谓“七十篇列传”。楚国世界伟人毛润芝先生给他定位为“文学家”，

非常英明。司马迁在《屈贾列传》中写到：“屈原者，名平，楚之同姓也。”从此，

史定“屈原”这一称谓。司马迁应有条件读到淮南王刘安门客搜集到的《离骚》原文，

但他公然无视作者开篇就自报家门，虽然他已不是史官了，但尊重作者是每一位读者

的基本素质。

公元前.278年5月5日天刚亮，汨渊邑执政官屈子走出城邑来到汨渊旁，捣碎了自己最

心爱的组玉佩，呑服玉屑之后投身汨渊自尽（详见《离骚》）。其原因是他于5月4日

収到得意门生、楚襄王室大夫宋玉的来信《哀郢》后，万念倶灰，彻底绝望了。

就在头一天屈子从弟子宋玉的来信中得知郢都失陷之噩耗后，.悲痛万分，脱下白色丝

衣辅在地上，给楚襄王跪书了离世骚言《离骚》。该遗书开篇就自报家门和姓名与字，

自述他是高阳帝后裔，他的皇考（始建宗庙之祖）是熊伯庸，即公元前·611年楚庄王

采纳太仆熊蒍贾灭庸的建议，灭其庸后建上庸郡并分封给太仆。时恰逢太仆夫人生子，

便取名谓之“伯庸”。也就是说屈子的故乡是上庸郡（今湖北竹山县南）。《楚辞》

中的地名都是实名制，甚至有些现在还传着比如，“望北山而流珶兮”之句，从长沙

郡再被郡正贬去汨渊邑不宿北姑驿？不望北山，还能望见什山？

关于屈子的姓氏，司马迁说：“屈原者，名平，楚之同姓也”。与楚同姓当姓熊，何

又改姓屈了呢？.源于比司马迁早二十三年的贾谊作了《吊屈原赋》。贾谊沒读过《离

骚》全文，其文曰：“恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，

敬吊先生”。贾谊赋中引用的“离骚“章句，皆是他所听闻坊间传辞。否则他不会把

“屈冤大夫”改称为“屈原大夫”，贾谊以谐音规避为己鸣冤之嫌。

所谓“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；名我曰正则兮，字余曰灵均”。皇，皇考熊

伯庸之后世，屈子的祖父。可见屈子是太仆（亦称“大人”、“太史”）世家。难怪

屈子历史知识渊博，也难怪怀、襄两王室太仆郑詹尹敬重他。其祖父“览揆”即用东

周流行的“周易揆筮法”为孙子取名，今天流行的“易经取名”就源于此记载。为什

么取名“正则”呢？他祖父揆筮到了《周易·颐》，文王彖辞有曰：“养正则吉”，取

其“正则”为名。

屈子生于公元前342年正月26日，卒于前278年5月5日，享年64岁（我个人是非常赞

同汤炳正先生之说）。 知道了屈子的生死之期，要判读《楚辞》二十九篇的作者、时

间、以及作品內容的历史背景，就容易多了。正如汉儒袁康所曰“章决句断，各有始

终”。也正如《越绝书》所言：“章绝句断，事事可晓”。屈子在入楚怀王室为左尹

前，是为上庸郡正，具体时间史无记载。但我们可以从《九歌》的内容推测，至少在五

国联军合纵伐秦的公元前318年之前，其时屈子四十八岁。“左徒”一职之说出自司马

迁的《屈原贾生列传》，但今考古发现实为“左尹”，国政居三位人物，并兼“东宫之

师”之职。屈冤大夫被贬后，由昭坨大夫继任，再后由慎到大夫继任。

屈子至死崇尙的“美政”是什么呢？是“周公制礼作乐”之政。惟楚有才，楚国八百年

就一部《楚辞》吗？当然不会。就是因为左徒仿效周公礼乐制度，在楚怀王室推行礼乐

制度，八百年楚国才传承下来了一部《楚辞》。当然，屈子的“美政”也得罪了大多数

同僚，毕竟不是每位公卿都有屈子之精神和理想。楚怀王宠信他，与利用周王朝礼乐制

度来统一天下不无关系，推行礼乐是摘掉“蛮邦”帽子最昭彰的策略。屈子曰：“惜往

日之曾信兮，受命诏以昭诗”，原本已说明了“美政”内涵，但鸿儒朱熹大笔一挥就篡

改为“受诏命以昭时”，后人亦迷信之。

那么屈子是何时从左徒高位降为三闾大夫的呢？史无记载。可以推测是在合纵伐秦之后

不久，左徒“竦长剑兮拥幼艾”，终大败而归。幼艾，喻太子横，左徒其时兼少傅（楚

王室沒左徒之职，实为左尹兼东宫之师）。三闾大夫又何时贬为长沙郡右史（副职，左

史为正职）的呢？史无记载。可推测为怀王拘秦、太子代政之年，即公元前300年。也

就是说把屈子远放长沙郡是上官得势、子兰为令尹之年；说直白了，楚怀王沒远放屈子，

是楚襄王放的。

那么屈子又是何时从长沙郡右正之职贬为汨渊邑大夫的呢？在公元前280年，该年楚割

上庸、汉北与秦。故乡沦陷，宗庙必毁，怨愤双起，给楚襄王写了一封埋汰信，即《抽

思》。信中有曰：“当初我陈辞之耿著，岂至于今庸亡！”又曰：“歌曰有鸟飞南，栖

集北….。”言鸟儿还可以迁徙汉北，但我却不能再见汉北了。有人居然据此说屈子流放

过汉北！屈子怨愤还有潜台词，即就在故乡沦陷前不久，他曾给楚襄王写过一封信，即

《惜誓》。信中对襄王说：“惜我年老身体日衰，岁悠悠不回返…..。望念我长命如久仙，

不如返我之故乡”。”王逸注曰：《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。”

屈子开篇就言老，与年仅三十三岁就去逝的贾谊何干？

自然，被迫割让上庸郡与汉北郡给虎狼之师的楚襄王，収到屈子的埋汰信不怒才怪！即

令再贬屈子去幽蔽的汨渊邑为大夫，并把屈子在朝中惟一知己郑詹尹太仆贬为长沙郡右

正，替代屈子之职。这才有了《郑詹尹大人与屈子简书·思美人》，继而才有了《屈子与

郑詹尹大人简书·怀沙》。

二千多年来有谁看明白了屈子与郑詹尹大人的知己关系呢？只有一个人，即中国惟一的

国学大师王维国。他说：“知屈原者，惟詹尹也！”《卜居》和《渔父》为什么只有残

本传世呢？因为沒有资格进入楚王室礼乐程序，原本屈冤大夫和郑詹尹大人有资格（王

室公卿，够级别），但两人被贬后就失去了资格，而写信人渔父大夫（三闾之徒）的级

别不够，再加上収信人屈师也失去了资格。所以，信件不能升级为“歌”，不能广泛传

唱、传诵，保存也就困难了。贾谊的远放地若不与屈冤大夫和郑詹尹大人一样同为长沙，

《楚辞》见天日不知推迟到何时。《楚辞》能够传承至今，郑詹尹大人、以及他的后人，

功不可没（楚王室存档的《楚辞》抄本，吴起拔郢时就烧毁了）。

什么叫“死士”？王国维就是效屈子之死士！中国士大夫就两大类而已，一类曰“死士”；

一类曰“活士”。毕竟敢死之士，屈子早已列举，但古今楚辞学人，几乎皆把屈子的偶

像看作隐士。试问：屈子简书中所敬仰的人，哪一个不是死士？且投水自尽者多！楚人

擅泳，王国维虽不会游泳，但他投水竟死于淹不过背衫的水！屈子擅泳，他有自知之明，

擅长游泳的人投水自尽非常痛苦。所以，最初他选择的是饮鸩自尽。他在离世骚言中已

说的很清楚，他说道：“吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠鸣逝兮，余犹恶其佻巧”。

汨渊邑大夫屈子令药夫提供鸩毒，官医大夫不同意且边说边逃跑了。身体发肤受之父母，

中国仁人志士采用投水自尽的人多，就是至死也尽孝。

屈子的初恋是其为上庸公子时、府上一次派对中与沅湘郡正的小女对上眼。正如他自己

交待的“满堂兮美人，忽独与余兮目成。”屈子远放江南，其夫人沒有追随，抛弃有难

的夫君回沅湘郡醴县（抑或是“黔中郡”）的父母之邦去了。只有长妾女媭追随他至死，

并由她把写满离世骚言的丝衣送达陈郢。屈子沒生育而无子嗣（因为他有妻有妾），左

尹夫人有句名言“不寝近兮愈疏”，而左徒给她的回答是“荪独宜兮为民正！”

屈冤大夫在三闾大夫的职位上办了三期楚国干部培训班，正如他在离世骚言中自述的“

余既滋兰之九畹兮”，说明白了三闾大学第一期是高级班。所谓“九畹”是隐喻，王者

之数为“九”，不是屈师真的种了九畹（108亩）兰花。这个班学生有子兰、子椒、子玉、

子歇、子勒、子瑳、子暑、子阳等八人，皆王子和公卿诸侯的大子。而屈师给高干班所下

的离世骚言是：“我以为子兰可恃，华不实又情长…；子椒专侫又傲慢…；惟兹佩之可贵

兮（兹佩，此玉佩，喻指宋玉）…。”屈师原本“翼枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈”之

翼愿几乎彻底崩溃。正如他所言：“览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离！”

楚王室三闾太学一期班学生背景：

1）、子兰，怀王次子；

2），子椒，无考；

3）、子玉，宋郡太子；

4）、子歇（揭），黄郡太子；

5）、子勒，唐郡太子；

6）、子瑳，景郡太子；

7），子署，江郡太子；

8）、子阳，屈郡太子。

屈冤大夫年表：

公元前611年屈冤大夫的皇考（始有宗庙之祖）熊蒍贾太史为楚庄王献计灭庸后，

封上庸郡。

公元前342年正月26日生于楚国上庸郡。

公元前约300年由上庸郡正之位入楚怀王室升任左徒。

公元前301年春辅太子东征合纵伐秦。

公元前301年夏，东征中回夫人来信《大司命》，作《少司命》。

公元前约300年降职为三闾大夫。

公元前约299年作《天问》与弟子宋玉，以探讨历史经验。

公元前397年出使齐国，作《远游》劝诫为齐人质的王子横。

公元前297年季秋被贬为长沙郡右正。

公元前297年季秋弟子宋玉送别恩师至汉水边，别后作《九辩》与师。

公元前297年冬回复弟子宋玉之《九辨》，作《涉江》，叙述分手后情况。

公元前281年作《惜誓》与楚襄王，请求告老还乡回上庸郡。

公元前280年上庸、汉北割于秦，悲而作《抽思》埋怨楚襄王。

公元前约280年在长沙郡江边偶遇弟子渔父大夫作《渔父》，试图劝诫。

公元前280年与长沙郡正不合，贬迁汨渊邑作《惜往日》斥责郡正。

公元前279年春好友郑詹尹奔长沙郡为其郡正贬屈子斡旋，作《思美人》与好友。

公元前279年孟夏屈子回复好友郑詹尹大人的来信《思美人》，作《怀沙》。

公元前279年仲夏作《卜居》与好友郑詹尹大人。

公元前279年作《橘颂》与弟子宋玉大夫。

公元前279年宋玉大夫回恩师《橘颂》之来信，作《悲回风》与恩师。

公元前278年仲春，吴起拔郢，宋玉大夫逃至凌阳后作《哀郢》告之恩师噩耗。

公元前278年5月4日，屈冤大夫作离世骚言《离骚》与楚襄王。

公元前278年5月5日，屈冤大夫投身汨渊自尽，享年64岁。

公元前278年7月，宋玉大夫得知恩师自尽殉国，第一时间作《招魂》与同学景瑳。

公元前278年9月，景瑳大夫作《大招》回复宋玉，共寄哀思。

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