小时候，印象中是从课文里知道屈原的，知道屈原最出名的诗是《离骚》，里面最出名的一句为“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；知道屈原是楚国大夫；知道屈原最终投了汨罗江而死，然后有了纪念屈原的端午节。然后就没有然后了，仅此而已。

长大后，慢慢从各种书籍中发现，屈原远比我们课文里知道的要复杂、丰满、伟大。甚至这些词都不足以形容屈原在中华文化中的地位。

先秦时期，纯粹的文学作品是极其罕见的。虽然诸子之文皆可视为文学作品，但这些都偏向哲学。文学似乎是寄生于哲学和史学之中。以屈原为主创立的屈赋楚辞代表中国文学时代的到来。一个孤独的诗人，行吟泽畔，形容憔悴，哽咽哀伤，四顾茫然。《离骚》《天问》《哀郢》《怀沙》……一章章吟完，便投江自尽。诗里饱含诗人欢乐、期许、哀伤、怨愤、绝望的情绪。从此中国文人的情感表达有了参照，有了深度；从此，《诗经-国风》《楚辞-离骚》并称风骚，成了文学的代名词。

屈原代表了人类困境的一种类型。从“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”到被楚怀王疏远，再到被楚顷襄王放逐。眼看着楚国一步步被秦国操弄着走向WG的深渊，而自己却一步步远离郢都。屈原想要救国，却无处着力。君、国、党人、屈原，形成了一个无解的困境。满腹的怨愤、绝望的现实、火热的激情、浪漫的理想在胸中冲撞激荡，喷发的能量熔铸出了有思想光芒又有艺术魅力的诗歌。

“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，历史知道，应该把谁立为丰碑，真正的诗人知道，谁才是真正的诗人。

屈原祠