作者：李大奎

与＂陈陈相因＂相近的有个成语，叫＂萧规曹随＂，因＂袭旧＂之意被误解为不思进取，似有贬义的嫌疑。

事实上，出自《史记》的＂萧规曹随＂，充满了温馨的感人画面，完全不消极，反呈现西汉初年的气象一新，国力得到很好的恢复。

那＂萧规曹随＂究竟啥回事？不妨细细道来。

一、曹参遵循萧何所定规章制度的由来

就从曹参与萧何一道辅佐刘邦打下西汉帝国，成为开国功臣时说起。

当年，刘邦在沛县斩白蛇起义时，曹参与萧何还是刘邦的上级。不过，追随刘邦后，萧何发挥了专长，主要负责＂镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道＂等等幕后工作，而任过沛县典狱长的曹参则冲在前方出生入死南征北战，成为刘邦的心腹爱将。

刘邦于公元前202年建立西汉，史称汉高祖。他一番权衡，评定萧何的功劳居首，委任为大汉第一任宰相。屈居萧何之下的曹参则封平阳侯，随齐悼惠王刘肥到他的封地为相国。

公元前194年，刘邦驾崩，太子刘盈继位，称汉惠帝，他听从萧何临终前的大力举荐，立即将曹参接回，旋及任命为大汉第二任宰相。

曹参当上宰相后，却没有另起炉灶，像所谓的一些新官＂上任三把火＂一样，把前任全盘否定，一拍脑袋另辟蹊径＂创新＂行事，而是＂外甥打灯笼＂一切照旧，完全遵循萧何所定的规章制度，不作任何更改。

这是为何？

二、曹参为何要完全遵循萧何的规章制度？

原来虚怀若谷且对身边人极为宽厚的曹参原本与萧何是好友，对萧何的才能也极为佩服，并没因当年萧何在朝堂上位居第一而耿耿于怀。

他对萧何为西汉立国所制定的规章制度也极认可，这些制度实际上都是萧何在广泛调研的基础上结合实际制定的，完全符合西汉初年流离失所百废待兴的大环境，不变更更能凝心聚力开创和谐安宁的生产生活局面。

兼之汉惠帝即位时，立国仅有8年的西汉，国力也还没真正恢复过来，饱受战乱之苦的老百姓，更需要休养生息，发展农桑积极生产。

这个时候，更改萧何所定的有利于老百姓生产生活的规章制度，显然严重扰民，是瞎折腾。

所以，曹参没有搞自己的创新，而是放下身段向德高望重的智者求教后，才确定＂无为而治＂的方略，沿袭萧何既定的一应规则管理西汉帝国。

这就是＂萧规曹随＂的原由。经引申后，喻为一切按前人的成规办事，给人因循守旧不作为的感觉。

三、＂萧规曹随＂并非不作为

这在当时，也有激烈之争。

曹参完全采取按萧何所定规章制度的做法，一些大臣也不满，还议论纷纷，认为曹参＂举事无所变更，一遵萧何约束＂，完全是懒政不作为的表现，便上书汉惠帝参了他一本。

汉惠帝一时也有些误解，便召来曹参询问。

曹参不慌不忙有名的＂三问＂惠帝，才解开了谜底。＂三问＂大体意思平移过就是：陛下比得过高祖皇帝的圣明英武？曹参比得过萧何？当下治国理政需不需要创新？

汉惠帝由此恍然大悟，深知自己未到加冠之年，阅历也少，自然与高祖皇帝不能相提并论，有才能的曹参好像也赶不上萧何，西汉开国后一系列行之有效的做法初见成效，正是遵循旧章，上下同心恪守职责，兢兢业业守天下的好时候。

汉惠帝明白后，也就支持了＂萧规曹随＂。

正是当三年宰相的曹参，切实执行萧何所定的规章制度，才保持了政策的连贯性，使得西汉初年人民生活水平有了显著提高，出现了政治稳定、经济发展的良好局面，为繁荣昌盛的＂文景之治＂夯实了基础。

可见，＂萧规曹随＂并非不作为，实乃大智慧的有力体现。

四、＂萧规曹随＂的借鉴意义

综上而言：很有哲学底蕴的＂萧规曹随＂其实不应当作贬义对待，从这个成语的本原来看，乃从实际出发的科学举措，不是机械照袭的教条主义。

当然，不可否定，工作需要创新，尤其是交接转换之后。

但创新要合理，也需结合实际考虑，正所谓＂具体情况具体分析＂，而不是不作任何调查研究，仅根据自己的臆想就推陈出新，为了快速打破僵局，赢得政绩，或为了实现自己的壮举一展抱负便一拍脑袋，不加＂三思＂盲目地大胆革新，最终结果一踏糊涂，反不如前。

这，其实并不好。所以，接手新挑战时，是＂萧规曹随＂，还是着手变革乃至全面变法，须因人因地因时而定，不宜随心所欲。

还是慎重为好！

【作者简介】李大奎，七0后，法学学士，贵州湄潭人，文学与历史爱好者。