大悲咒，是观音菩萨获得法喜充满的，八地菩萨成就的咒语。相传得于无量劫以前，千光王静住如来处。但是，到底要怎样念诵大悲咒，才能获得那种效果呢？观音菩萨当时没有说，不过，我们从后来观音菩萨的一些开示中，可以清楚得知。

观音菩萨是西方净土，极乐世界的菩萨。去往极乐世界的诸多条件中，就有一个特点，就是只需要称念阿弥陀佛的圣号，甚至于只要一心不乱地诵经，就能获得这个念诵的效果。不过，怎样达到一心不乱呢？

我们在世间生存，生活中，时常会遇到一些事情。这些事情，难免会让我们生出种种烦恼。那么，我们在念咒的时候，如果如法克制这些烦恼，就会妄念丛要生，难以达到一心的效果。

但是，我们即使知道了，要一心不乱地念诵大悲咒，也没有办法做到一心不乱。因为要破除诸多的妄念，仅仅只是排除它们，是不够的。我们很多人在念诵大悲咒的时候，就会有这种体会，往往思想中想什么事情，自己控制不去想，但是那些念头，总是会无缘无故的生出来。而且，有时候那些念头，如万马奔腾，根本就控制不住。

人在念诵大悲咒的过程中，自己去控制自己地思想，是进入清净的一种办法。因为念诵大悲咒，确实能逐渐地压制自身的，一些欲望与念头。那么，在生活中，我们让自己达到，一种身心自在的方式，再去行事的时候，也能做到少欲无为了。

还有一点，因为人，离不开自身的因缘。佛陀说：因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。当因缘和合的时候，也就是我们遇到事情的时候，也会让自己的妄念生起来。那么，自己在遇到任何事情，如果都抱着一种善巧化解的心态，就能让心地宽广起来。那么，再去念诵大悲咒，就会感到，自己的心，出奇的清净。达到这种地步，就是达到一心不乱了。

当然，这种效果，只是暂时的，并不能够持久。因为许多因缘，还会再来，妄念还会再生。只有在平时的生活中，将各种因缘一一善巧化解，同时，将自己的欲望看得淡一些，就能使自己更加的清净。

那么，再去念诵大悲咒，就会感觉自己整个人，都融入大悲咒中了。当思想不再有妄念，这样坚持一日、二日、三日、就达到了佛陀说的一心不乱。这个时候，才是通过念诵大悲咒，获得了真正的效果。

大悲咒本身，就是极具威力的。因为它是观世音菩萨，为了普济众生，所开示的一种方便法门，所以，我们也要按照观世音菩萨，那种慈悲、善巧的方法，去持诵大悲咒。

有句古话叫做：“只要功夫深，铁杵磨成针。”念诵大悲咒，只要有坚韧不拔的毅力，勤加修习，持之以恒，最后一定会得成真正的菩提。