原标题：【青吟·经典重温】侯素杰：经典永不过时——《经典常谈》读后感

青吟·经典重温

文\侯素杰

信都区李村中心学区

《经典常谈》中国古代文化典籍的入门指南，作者朱自清。

提到朱自清，人人都能联想到《背影》和《荷塘月色》，所以我们一般人都以为朱自清是一位散文家。读过《经典常谈》之后，你才能更加了解这位大师级的学者。

在这本书中，朱自清运用了簇新的理论工具，以严谨的治学态度，梳理了古代文化经典典籍，读来让人茅塞顿开、醍醐灌顶、豁然开朗。

阅读这本书的过程中，我不止一次感慨：要是能在高中读过这本小书就好了。2020年四月，受教育部委托，教育部基础教育课程教材发展中心组织研制并发布了《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录（2020年版）》，《经典常谈》的确位列此目录的高中段之中。读完这本书之后，我简单思考了一下其中的缘由：一是，高中生有一定的历史文化知识，这是阅读本书必不可少的背景知识，没有这些知识，即使读了这本书，也没什么用；二是，高中生正处于思维活跃的阶段，而且学得知识很多很全面，但是这些知识凌乱无序地储存在大脑中，亟需一个更宏观的思维框架帮助他们将这些知识理顺，《经典常谈》就可以做到这一点；三是，朱自清在这本书中以深入浅出，言简意赅地讲课口吻来行文，读来如沐春风，如饮甘露。如果能在高中读过这本书，自己一定会更早体悟出中国古典文化的重大价值。

那我们普通的成人呢？还有没有必要读这本书呢？朱自清在这本书的序言中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”民国时期的中国，“有相当教育的国民”可能不多，但是在现在，人人可以称得上“有相当教育的国民”，所以，“见识经典一番”“接触本国经典”都是我们不可推卸的义务。

这本书吸引人的地方有很多，比如，“仓颉造字”的传说和“伏羲画八卦”的传说，比我们常见的版本更有意思，也更有理据。比如，论述《尚书》历代各种版本的真伪，让我们看到了古代大儒治学还是很有思辨性的，特别有意思；比如，用“一人的机锋，多人的智慧”解释《诗经》的歌谣本质，可谓是雅俗共赏……

其中，我印象最深的是对《礼记》的介绍。上学时，我们学习鲁迅的《少年闰土》《祝福》《社戏》时，老师经常讲作者在批判封建吃人的礼教，其实我一直不知道什么叫“吃人的礼教”。朱自清是这样给我们讲述的：“怎样叫做礼治呢？儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望；没有界限，没有分际，大家就争起来了。你争我争，社会就乱起来了。那时的君师看了这种情形，就渐渐给定出礼来，让大家按着贵贱的等级，长幼的次序，各人得着自己该得的一份儿吃的喝的穿的住的，各人也做着自己该做的一份儿工作。各等人有各等人的界限和分际；若是只顾自己，不管别人，任性儿贪多务得，偷懒图快活，这种人就得受严厉的制裁，有时候保不住性命。这种礼，教人节制，教人和平，建立起社会秩序，可以说是政治制度。”这估计是“礼教”最好的注脚了。

还有更有趣的。如果让你从古代传统文化的角度来说一说为什么结婚一定要有仪式，你会怎么说？介绍《礼记》的部分这样来解释这个问题：“日常生活都需要秩序和规矩。居丧以外，如婚姻、宴会等大事，也各有一套程序，不能随便马虎过去；这样是表示郑重，也便是表示敬意和诚心。”

这部分还有一处，我觉得就是放到现在也是十分得体和必要的：“就是一个人饮食言动，也都该有个规矩，别叫旁人难过，更别侵犯着旁人，反正诸事都记得着自己的份儿。”朱自清说这是生活的艺术，这生活的艺术就是放到现在也不过时。

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