文\一藻

“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”

人生有没有定数，这个真没什么依据。

不过，生命中倒是常常出现这样的情形：拼命想要寻求的东西，未必能够寻到。反而是，想都没有想的事情，不请自来的安然出现在命中。

这应该就是辛弃疾在《青玉案》中写到的那句，“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”

既然命运常常和我们开玩笑，不如放开心胸，任凭风吹浪打，管他南北西东，只做好自己该做的事。

不被没用的事束缚，不被糟糕的感情纠结。用善良抵御世间寒凉；用包容海纳百川。

活出一个新气象。

王阳明说：“人生大病，只是一傲字。”

一个人，无论能力有多大，功业有多高，都要学会谦虚，学会涵养自己的内在。否则，如果对自己的性情不加管束，必然遭殃。

蓝玉战功卓越，才能超群，曾多次受到明太祖朱元璋的嘉奖和赏赐。然而，这些奖赏并没有成为他辉煌人生的助力器，反而让他走向了地狱的深渊。

因为自己的功绩，蓝玉自视甚高，甚至连帝王的家事都要插手。一次，蓝玉见到太子朱标说：“我观察燕王（朱棣）很久了，他的举止行为，与皇帝没什么两样。我听别人说，燕王有天子之气，希望殿下还是小心提防。”

对于蓝玉的叮嘱，朱标并没有当回事，可是，这却给蓝玉的未来埋下了定时炸弹。

洪武二十五年（1392）四月，太子朱标病死。燕王入朝上奏朱元璋说：“现在朝中的许多公侯，纵情恣肆，将来恐怕会殃及国家，希望皇上尽快妥善处置他们。”

其实，这里的公侯，就在影射蓝玉。

然而，蓝玉并不以为然，他继续纵情放肆的生活。终于，洪武二十六年(1393)，朱元璋下令以谋反罪将蓝玉抓获，被此案牵连的人不下两万。

《道德经》中写道：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”

这一段讲道：受到恩宠和侮辱都好像受到惊恐一样，把荣辱这样的大患看得和自己生命一样珍贵。那么，为什么受到恩宠和侮辱，都像是受到惊吓一样呢？那是因为，受宠者，本来地位就是卑下的。所以，得到了宠爱和失去宠爱，都失去了正常的表现，变得惊恐不知所措。

之所以出现“傲”和“卑”，都是因为一种关系的失衡所致。

无论我们遇到怎样的境况，都要审视自己的位置和所处环境的关系。有一个概念，就是跳出自我和当前境遇，看当下的环境。

把“我”字去掉，你会看到一个全新的世界。

梦里不知身是客，要做人间清醒人。无论位置高还是低，这些只不过是一种社会身份。我还是我，每日还要做分内之事，做善事，谦虚谨慎，戒骄戒躁。

把分内之事做好，其他的，一概云淡风轻。

这，大概就是一种“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”的胸怀吧。

“人最难得的是找到一生都愿追寻的光。”

老舍在大约九岁、十岁的时候遇见了他一生的贵人——宗月大师。

宗月大师，俗名叫刘寿绵。年轻时的他，家底颇丰。但是，他并不因为自己是个阔少爷，而“以富傲人”。

他乐善好施，尽自己的能力办学校，帮助穷人的孩子上学，也办粥厂等慈善事业。有些人，因为他好说话，就故意骗他。他知道，也并不在意。

四十岁的时候，他的家产被人骗光了，他就出家做了和尚。即便如此，他仍继续自己的慈善事业。

老舍在他的散文《宗月大师》中写道：“他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。”

东坡《志林》有云：“人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍疼易，忍痒难；能耐富贵、安闲散、忍者，必有道之士也。”

人生要耐住贫困容易，却耐不住富贵；安于勤苦容易，安于闲散却很难；忍疼痛容易，忍住瘙痒却很难。能够耐住富贵、闲散和忍受瘙痒，一定是一位有道之士。

其实，人生所有的安乐，都藏于富贵和贫穷下的一颗心。

得意时，不张扬；失意时，不颓丧；富贵时，不自傲；贫穷时，不自卑。

心静自然，宁静淡泊，人生何处不安乐？

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