《短歌行》是东汉时期曹操的诗歌佳作，该诗以四言为主，一共八节，句式整齐，韵律和谐，富含音韵美；全诗以悲凉慷慨为感情基调，抑扬顿挫，低昂迂回，该诗以“忧”字为诗眼，表达了诗人对人生苦短、贤才难得和功业未成的忧愁苦闷之感；诗人融情于景，寓理于情，精心构建意脉，巧妙化用名句、以比兴用典之法，将抒情与言志结合，语言简单而含蓄，表现了求贤若渴的情绪状态和渴望建功立业的急切心情。

曹操创作《短歌行》的艺术特色可以从以下三方面加以赏析：

（一）知人论世，诗心求源

《孟子·万章》说：“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” 只有了解了作者的人生经验和所处的社会状态，才能避免穿凿附会和主观臆测，正所谓“知人论世”。曹操的生平经历和时代背景在陈寿《三国志》中有了较为详细的实录，以此为基础，可对《短歌行》这首作品的意旨有更加深刻的解读。

建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团， 又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。次年冬天，曹操亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下。大战后，他酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。当时曹操已经５４岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，忧愁幽思，苦闷煎熬，但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，致力于建功立业

历史上的曹操机警、有权数，批判曹操的张溥评价 “周公所谓多材多艺者，曹瞒诚有之”，可见曹操智慧谋略异于常人。曹操提倡“唯才是举”的政策，政策内容包括“求贤令”“有司取士勿废偏短令”“举贤勿拘品行令”等。他以建功立业，统一中国为己任，凭借超常的军事战略能力和领导才华统一北方，堪称一代枭雄。事实上，曹操不仅是一位精明强干的军事家，更是一位才华卓越的文学诗人，他十分敏锐地发现了诗歌的教化作用，以诗为旌旗，以歌为战鼓，摇旗呐喊，扩大影响，帮助自己招纳贤才，壮大政治队伍。《短歌行》的创作正迎合了他招贤纳士的政治目的，因此，诗人在表达感时伤世，求贤若渴的思想情感的同时，也体现了强烈而锐利的入世理想和政治锋芒。

（二）紧扣诗眼，领悟诗情

诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句，是诗歌精神的凝聚点， 是关照全诗的感情所在，具有统摄全篇的作用。 《短歌行》中最富情感表现力的字词是“忧”，“忧”字在诗歌中出现了三次，分别是“慨当以慷，忧思难忘”“何以解忧，唯有杜康”“忧从中来，不可断绝”，“忧”也就成为了本诗的诗眼。在诗歌中，诗人也解释了自己为何而忧，诗歌通篇表达了三种“忧”情，第一种是“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”的人生短暂，时光易逝，第二种是“明明如月，何时可掇”的求贤不得，第三种是功业未成。在这三种忧情的相互交织下，诗人将自己对贤才的渴望由暗到明、由浅入深地不断吐露出来，也表现出自己对建功立业的急切心情。

（三）分析手法，品读意象

诗人在紧扣诗眼的同时，运用精炼的写作手法表现了自己的忧愁与幽思，一是全诗大量采用比喻和比兴的表现手法，少数地方运用了借代和用典的手法。如第一节中“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”四句中描写了饮酒唱歌的场景，感慨人生这样的日子还有多少，如同晨露一般转瞬即逝，可悲的是逝去的日子已经太多，该句运用比喻的手法，表达了时光如同朝露般易逝的慨叹。联想到此时的曹操已经54岁，接近暮年，与普通人安稳晚年，及时享乐的愿望不同，他仍旧壮心不已，坚持统一天下的理想，令人敬佩。第二节“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”这四句中表达出了强烈的忧愁之情，在激越不平的宴饮歌声之中，诗人心中的忧愤如同长河般绵延不绝，如何排遣心中的忧虑呢，大概只有喝酒了吧。诗人之所以忧愁，是因为正值建功立业之际，急需贤才的辅佐来稳固和推动伟业的发展，然而贤才难得。诗人自问自答，为求暂时的解脱而饮酒，但是，逃避也解决不了问题，贤才还是没有投靠于自己。这里运用了借代的手法，以酿酒人杜康的名字来指代酒。第三节“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”这四句化用了《诗经·郑风·子衿》中的诗句，原句是“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，本意是说男女之间的思念之情，女子埋怨男子不主动遣送消息给自己。曹操化用这句话，也是表达出希望贤才能士能够主动来投奔自己的内心愿望，“子衿”一词也成为了贤德君子的代称。第四节中“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这四句引用了《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，表达出招纳贤才的高度热情，将渴望贤才的情感提升了一个层次，展现出了“礼贤下士”的求才姿态。第五节“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”一句反问，将诗人不满足于现状，渴望拥有更多优秀人才的心理又加深了一层，是前四节情感的一个照应和复现，也是一个强化和提升。第六节“越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩”，这四句表明贤才屈驾远至，诗人与他们摆酒设宴，开怀畅谈，互诉衷肠。第七节“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”则是运用了比兴的手法，表达了我为明月，君为繁星，我为绿树，君为乌鹊，我枝可依的婉转指示，可是三国鼎立的局面下，贤能的人们不知道明主在何方，不能够心意明确地归顺于我的帐下。第八节“山不厌高，海不厌深”化用《管子·形势解》中的诗句，原典为“海不辞水，故能成其深；山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众”，表现出大海不弃涓流，故能成其深邃，高山不弃土石，故能成其巍峨，揭示出贤明的君主必须拥有包容的博大胸襟，广纳贤才，物尽其用，才能够坚守住苦心建立的基业，曹操为求贤才。“周公吐哺，天下归心”效仿周公吐哺的故事，以周公自比，表明自己将以虔诚之心来敬重贤才并礼遇贤才，以求达到“天下归心”的目标，而“天下归心”正是这首诗中所要表达的理想愿望。

二是诗人将忧思寄予在大量的意象之中，汇聚成隐性的意脉，并且随着诗人的情感不断地衍生、曲折和转化，全诗情感波澜起伏，抑扬低昂，首章悲怆昂扬，经历多重起伏，尾章浪漫张扬，形成一种奏鸣曲式的统一而丰富的环形结构。孙绍振教授在《文学文本解读学》中说：“单独孤立的意象，不足以表现情感特征，故意象往往以群落的形式出现，而情感的运动则隐于意象群落之中，此谓意脉。”如“朝露”一词引出人生苦短的“苦”与“忧”，构成意脉的脉头；第二、由悲凉走向慷慨的豪情；第三、借“杜康”寻求解脱；第四“青衿”一词引出思念贤才的沉吟；第五、“明月”则烘托出贤才难得的忧伤，忧情显得更加剧烈，达到了不可断绝的程度；第六、“契阔”，久别重逢，举杯交谈的欢快；第七、“谈讌”时心灵之间的欢快沟通；第八、“乌鹊”指代的是受战争迫害的百姓，对黎民百姓无枝可依的渺茫的同情；第九、“天下归心”的政治和人格理想。

综上，这首诗以“忧”为主题，运用比兴手法，借用典故，寓理于情，寄意与象，通篇蕴含着对贤才的渴望，选贤与能的政治原则，唯才是用的政治策略，表达了对光阴易逝，功业难成的感慨，抒发了作者求贤若渴，实现天下统一的理想的急切心情，表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。