诗词原文

水调歌头·明月几时有

苏轼（宋）

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

白话译文

丙辰年（公元1076年）的中秋节，高高兴兴地喝酒直到天亮，喝了个大醉，写下这首词，同时也思念弟弟苏辙。

明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着没有睡意的自己。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。

名家赏析

主讲人：康震。

著名文化学者，文学博士。现为北京师范大学文学院教授、博士生导师。

这首词写得实在是太好了，写到你我心里去了，每到中秋必然会被拿出来吟咏，可以说是干古第一等的中秋词。虽然这首词你已经非常熟悉了，但是我还是要就其中的知识点，做一些必要的交待。

丙辰是哪一年呢？就是宋神宗熙宁九年，也就是公元1076年，这一年苏轼40岁。在密州，也就是现在的山东省诸城市，担任知州，这也是他在密州的最后一年。

这首词严格来讲由两部分组成，一是词前的一篇小序，再就是词的正文。我们先来看下这篇小序，短短的十五个字交代了词的创作背景：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。子由就是苏轼的弟弟，苏辙，字子由。

当时苏辙在齐州，也就是现在的山东省济南市，担任掌书记。掌书记就是负责文书一类的官员。密州和齐州相距两百多公里，在古代这也是一个不短的距离。熙宁九年的中秋夜，苏轼非常欢快地饮酒，喝得酩酊大醉，一直喝到第二天天亮，然后写下了这首词。你可能会问，中秋的晚上为什么要喝酒？为什么要写这首词？序里说“兼怀子由”，因为他思念自己的弟弟。

这也难怪，苏轼和苏辙真是手足情深。二十年前，两人一起考中了同科进士，宋仁宗非常欢喜地说：“我今天为子孙得到了两个太平宰相！意思是这兄弟俩在他跟中未来肯定是能做宰相的。十四年前，兄弟两人又双双通过了制科考试，开创了宋代制科以来的最佳成绩。虽然兄弟俩感情很深，却因为仕途上的种种状况，总是不得不分开。

他们第一次分开是在制科考试后，苏辙留在中央做官，而苏轼到风翔做官。五年前，苏轼去杭州做通判时，也是先到了陈州，当时苏敏在陈州担任学官，在弟弟家中住了70多天，然后才去赴任。这说明兄弟两人的确有很深的情谊。这次苏轼在密州，苏辙在齐州，都在山东，总还是能相见吧，但没有那么容易。因为按照当时的规定，地方言员是不能随意串门的。他们想不到，同在山东为官，但这一分别就是整整五年。正因为这种种分别，以及苏轼在密州为官时遭遇的种种不快，使得苏轼在这样一个中秋的夜晚，引发了无穷的感慨。

接下来，先看这首词的上片。头两句，“明月几时有，把酒同青天”。一般认为这两句是化用了李白《把酒问月》“青天有月来几时，我今停杯一回之。”你可能会觉得奇怪，“明月几时有”这是个天文学课題，苏轼这样有意义吗？或许从天文学上讲是没有意义的，但是从文学上是有伟大意义的。苏轼这样设问，实际上是为了说出他的心事。他说天上的明月，你是几时出现的？我要拿着酒问你，问个清楚。

后两句，“不知天上宫阙，今夕是何年”。不知道天上的那些宫阙，那些亭台楼阁，现在到底是哪一年？现在人间是咸宁九年，公元1076年，可是天上是哪一年呢？我们常说天上一日，地上一年”。苏轼其实是借着这样的发问，来抒发自己优伤的情怀。

紧接着三句，“我欲乘风归去，又恐琼棱玉宇，高处不胜寒＂。我想要乘着清风走了，去哪儿呢？想要到天上的宮去。但是又担心天上的琼楼玉宇太过寒冷，琼楼玉宇就是用美玉盖起来的高楼。那上面能不冷吗？月亮就叫广寒宮，说的就是冷。

上片的最后两句，“起舞弄清影，何似在人间”。一瞬间，苏轼感觉自己不知道在天上，还是在地上。

我们回顾一下：醉醺醺的苏轼问明月几时有？不知道是在问自己，还是远方的弟弟？是迷离的月光，还是眼前的酒杯？作者这样发问，实际上只是想在醉意阑珊中寻找到一个聊以解嘲的答案。没错，人间让他不愉快，他希望乘着秋夜里的清风，离开人间，到那琼楼玉宇去，可是上天也并不是他想象的那样愉快，所以在这一刻，苏轼只好起舞弄清影，何似在人间。

这句诗让我们想起了李白的《月下独酌》：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。李白似乎也努力地在寂寞当中寻找快乐，但其实天上和人间又有什么分别呢？在词的上片，苏轼仿佛是想要追寻着某种希望，但是却又丢不下人，丢不下兄弟情分。

再看这首词的下半片。头三句，“转朱阁，低绮户，照无眠。＂写得非常好，因为上半片起调很高，一开始就问明月几时有，又要乘风归去，所以目光始终集中在苍穹，而人间的月光还一点都没有看到。在这里苏轼非常巧地描写了转朱阁，低绮户，照无眠的这一缕月光，从天上宫阙，从琼楼玉宇开始，照向红色的楼阁，又照在了窗户上，最终照到了这个不能入眠的人身上。这个人是谁？就是苏轼自己。在这一瞬间他好像是在慢慢地开解自己。

接下来两句，“不应有恨，何事长向别时圆？”苏轼说不应该再埋怨了，人世间的事哪有那么圆满？不可能月亮在任何时候都会像今晚这样又圆又大，由此引出了千古名言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。＂人世间，有缺才有圆，有悲才有欢，这就是人生的辩证法。在这里我们看到了一个非常奇妙的组合，最开始苏轼好像在埋怨人世间的种种不快。好像是在埋怨自己，为什么与弟弟近在咫尺却不能团圆？但是在一瞬间，好像又用人世间的温情化解了自己的埋怨之气，在一瞬间懂得了人世沧桑，离别都是合理的，都是能理解的，而且此事古难全。当你不得不离别的时候，你就要为这离别来唱一曲赞歌。词的结尾两句他说得很好，“但愿人长久，干里共婵娟。”既然没有办法和弟弟团圆，那么只好借着这干里月光，传递自己对亲人的一片钟情。需要注意，“但愿人长久”其实并不是指情谊长久，而是说生命长久，意思是虽然我们不能相见，但是希望我们都能身体健康，过得快快活活的，都能共赏这一轮明月，共享这人世间的快乐。

这其实是一种无奈的安慰。但人生本就无奈，又怎能要求有一个完满的人生呢？苏轼对人生的悲欢离合非常明了，所以他的中秋才会过得如此的不同寻常。好诗都是在困境当中逼迫出来的，天底下最难的时候是自己做自己的思想工作，把自己的思想做通了，你就没有那么痛苦了。谁说苏轼只是一味地信奉儒家的思想，那道家的思想、佛家的思想对他影响也不小。人生总还要向前走，怎么オ能向前走呢？此刻虽然我们不能相聚，但共对一轮明月，这就算是相聚了，就好像是在一起了。

北宋初期，著名词人晏殊有两句词说：＂一向年光有限身，等闲离别易销魂。”人生的遗憾实在是太多了，但是要想把握好人生，那就要把握好现在。其实月光是什么呢？我们想他可能是儒生笔下的一缕情丝，也可能是老庄眼中的一线光影，也可能是禅者心中的一段话语。苏轼很明白这些道理，他也许只是假装醉了，因为只有这样，他才能忘却离别的痛苦。他怎么能不了解这些呢？所以，苏轼的中秋是这么的不同寻常。他渴望人生的完满和团圆，但不会过分地执着人伦的亲情，否则他就不会这么旷达超然。他不是屈原，他没有那么执着，但对现实的生活保持着足够的热情。

所以，熙宁九年，公元1076年的这个夜晚，苏轼并没有因为思念而走向疯狂。相反，这个夜晚是如此的丰厚充实，平静温和，饱含着人间的深情与智慧。这个夜晚，我们走进一个东坡的中秋，这里有东坡式的语言，东坡式的领悟，东坡式的深情眷恋与潇洒气派，这个夜晚，似乎只属于苏轼，他说人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，又说但愿人长久，干里共婵娟，人生到底有多么长久？让我们自己来回答吧，永远有多远？