动动你们的拇指，你们的一个赞赏一个关注也是爱~

走过印象城南，徜徉过蕉南蕉北的老城时光，古建筑的风华时光第4期，这一站小爱带你一起游走古老的海滨小镇——飞鸾镇。

飞鸾 一座位于三都澳海边,滨海而踞的奇特“驿站” 一座中西文化交融的闽东小镇。古时港口贸易繁荣，从古到今热闹依旧。

千年的沧桑变幻，历史在这里沉淀下了欧洲罗马教廷传教士的天主教信仰，滨海风情的山湾，历史厚重的古村落，还有那纯粹真实的市井生活。

我们将历史的碎片找寻，见证这座不一样的风貌的海丝奇特“驿站”繁荣历史。

岚口天主堂—天主教

从宁德出发往飞鸾，经过一段“曲尽通幽”处，远远看见屋顶一个十字架。

在这里，每到朝圣季节，全国各地的教友们便纷至沓来，络绎不绝，热闹非凡。

这里曾是欧洲罗马教廷传教士传教之地，村中有一座建于1647年的天主教堂，中式构建，西式布局，正门灰色的墙砖上大书““圣旨”二字，灰底金字，嵌在蓝色边框里，竖刻于灰墙上，煞是显眼。往下，正门上楣，刻有“天主堂”三字，也是灰底金字，从右到左排列，横嵌在蓝色边框里，非常耀眼。

外表上，这是典型的清式建筑。正面灰墙，高大宽阔，端庄典雅，古色古香。墙面上对称分布三窗、三门、四匾（另两匾是右边门楣“门通”，左边门楣“正道”），也都是蓝色边框，非常醒目。

侧面，是左右对称两扇边门。精致的飞檐下，分别刻有“崇正”、“黜邪”两匾。正墙与边门，构成一个小天井，前有风火墙和铁门。整体看去，除了屋顶高悬的十字架，以及正门金色的“天主堂”三字外，再难发现西方元素。

穿过风火墙，进入教堂大厅，则是另一番景象！堂内纯木结构，山间石柱，完全欧式风格！

圣台中央，是圣母玛利亚怀抱耶稣的塑像，肃立鲜花丛中。两侧，是耶稣受难油画，色泽鲜艳，栩栩如生。中间大厅，是一排排整齐的长桌，下面有软垫，方便跪着祈祷用。

这样的建筑，外表中化、里面西化，真的是构思巧妙，结合精美，堪称教堂建筑之典范，中西合璧之见证啊

主教洞—虔诚的祷告祈求...

出了村，步履轻盈地向村东北向的山间走去。那是一个宗教色彩浓郁的风景区，闻名遐迩的“圣水洞”就在其间。

相传清雍正元年（1723年，）雍正皇帝上台后，清政府加大禁教力度看，严厉禁止天主教活动，为此很多传教士躲到宁德县岚口村，此洞乃从前外国传教士的避难藏身之处。

需攀爬了一段陡峭狭窄的山道后来到此洞，洞口狭小低矮，入洞需猫着腰。穿过弯曲暗淡的通道，竟有豁然开朗之感，洞内摆着许多条凳，可供近百人听经祷告。

还有泉水汨汨流淌，因传教士的缘故而被视为“圣水”。信徒洗手濯足，平心静气。据说在祷告时虔诚地往泉眼凝视，会看到“神迹”影像。按照五行相克之说，圣水克欲火，竟然有奇妙的感应，那赎罪之愿有了归宿。

圣水洞上方有一座和村中天主教堂一样富有中国传统建筑风格的“圣母亭”，洞后方还有“天仙境”、“观日台”等景区，危崖落瀑，奇石突兀，既有憨态可鞠的海龟，也有威猛可畏的巨蟒，还有从容淡定的大象。而在岩罅间的杂树藤蔓，涂抹出上浅下深的苍翠，令人赞叹不已。

至今许许多多来自厦门、福州及浙江的天主教徒前来朝拜，还有很多游人慕名而至。

飞鸾窑址

飞鸾镇位于三都澳海边，从古至今交通便利，依靠着南路官道有利的地理位置和便利的交通优势，行销省内外这里,至今保存的宋代古瓷窑址。

经省考古所副所长羊泽林介绍，从出水瓷器分析，确定了需要调查的12座具体窑址，其中飞鸾窑。这说明早在一千多年前，飞鸾窑址生产的器具也曾经通过海上丝绸之路，漂洋过海，远销国外。

飞鸾古窑址　石桥头窑址位于飞鸾镇飞鸾村北50米，1958年调查发现。遗址面积1000多平方米，堆积层厚约1～1.5米。地面残存瓷片甚多，以碗为主，有黑釉、青瓷两种。采集标本有黑釉兔毫盏、青瓷碗、匣钵窑具等。牛栏岩瓷窑址位于飞鸾镇飞鸾村西南约1公里，也是1958年普查文物时发现。

遗址面积900平方米，厚约1米，采集标本以青瓷碗为主（蕉城区政协文史委编《历史的见证—蕉城文物巡览》）。

两宋时期，飞鸾窑生产的黑釉兔毫盏、青瓷碗依靠着南路官道有利的地理位置和便利的交通优势，行销省内外，具有相当高的声誉。这些器物以碗盘、茶具为主，据今人《飞鸾窑茶盏概述》一文记载：“飞鸾窑，福建宁德县飞鸾镇飞鸾村。

1955年发现龙窑一，始盛于宋，主烧黑瓷、青瓷。碗盘为大宗，尤以盏多，唯胎白、壁薄、体轻、足糙，与建窑相媲而有别。飞鸾茶盏，失传千年，因建盏而逊。”2001年9月，福建省考古队对福鼎太姥山国兴寺遗址进行考古发掘，发现了大量古陶瓷残片，其中就有飞鸾窑烧制的茶具。

“以碗代砖”碗窑村

踱步飞鸾碗窑村，首先被遍布村庄的奇特民房吸引。圆圆的土碗一层层一排排地垒起来，组成房屋墙体，使看惯了平平整整墙面的人感到一种别致，一种艺术，一种别样的生活情趣。

大约两百多年前，是地道的闽南汉子。他们原本从事开窑做碗生意，迁居此处后，利用当地丰富的高岭土资源，依然重操旧业。三都澳作为闽东重要的港口，古代贸易繁忙，当地的瓷碗更是供不应求，碗窑也不断壮大。

在清光绪二十四年，（1899）开埠，茶叶，土纸，青靛、瓷器成为了大宗输出物品，最多时候碗窑村有窑达（30座）。

这一村的闽南文化，被四周的闽东文化“包围”了两百多年，却依然保存良好，在村里，大多数人都能说一口闽南语。

然而，存在于族群中的语言记忆、文化基因，却如青瓷片上千年以来，未曾暗淡的光芒一样，不曾消失一丝一毫。

梅田村

梅田村房屋依山势而建，重叠有序，错落有致，村中有一小溪流过，在村口望去，似一个喇叭形状，又似一高靠背椅子形，明眼人一看就是一片风水宝地。据说，原来梅姓的人最早迁此山坳里住，村边有一山垄田，故名梅田。

而梅田古道从村口，顺着小溪穿村而过，又由于梅田村正处于处州府到缙云的中间，行走古道的商贾挑夫、政要墨客都要在此村住夜、休整，久而久之人们就因这个梅田村把古道叫梅田古道了。

而梅田村也因为络绎不绝的客人往来而日渐繁荣，成为古道上重要的驿站。据清道光版《丽水志稿》载：梅田山县北四十里，旧为缙云官道，乡民立市于此。今有古驿废址。可见梅田村正如却金馆一般，在古道中的占据了重要的地位。

白鹤宫

闽东僻处海陬，历史久远，自古以来便形成了较为浓郁的地方特色，特别是在宗教信仰方面，闽东民间创造了众多区域性神灵，远至太古时代的容成、太姥，周代的霍桐真人，近至明清时代的闾山师公之类。

经过岁月的淘洗，许多神灵早已湮没无闻，而一些影响力较大的，在官府及民间的双重扶持下，深深扎根，日益扩大，譬如临水夫人陈靖姑、林公忠平王、马仙姑，以及黄岳庙里供奉的忠烈恩王——黄岳在闽东沿海一带，颇具威名。

白鹤宫又被称作“筠竹坪宫”。始建年代不详。原为黄岳故居。白鹤宫出现的时间不是很早，由澳坪（筠竹坪）苏氏，澳里陈氏，施家山施氏共同集资兴建。宫外保存有清道光八年（1828）贡生关仲仁，光绪十年，（1884）罗源陈志兴捐田石碑。白鹤宫当时是宁德县著名的“祈梦”圣地，且屡获灵验，现今还成为，各地忠烈王分祠请香火之处。

岁月连载几是秋， 即使在充满新事物的今天，时光的印记依旧缓缓地打磨着这座滨海小镇，这片土地的先人们深深地滋养着他们。

一座滨海古城的记忆，你来了，就懂了。

喜欢的话可以搜索微信公众号：爱宁德。

么么哒~

（部分图片来自网络，图侵删）